Santo Deus, Igreja Batista da Lagoinha

Congresso da UMADERJ em Angra dos Reis

Congresso da UMADERJ em Angra dos Reis

Deus abençoou grandissimamente, sessenta pessoas foram batizadas com o Espírito Santo só no sábado.

 

 

 

 

 

Igreja Batista da Lagoinha

Igreja em que congreguei e congrego

Assembléia de Deus filial de Ponto Chic, ministério de São Cristóvão. Pr. Almir Ribeiro (97-2001)
Nessa congregação eu assumi o cargo de dirigente da consagração da mocidade, secretário.




Hoje essa igreja é pastoreada pelo dirigente Almir Ribeiro, na época ela ficava situado no Cesarão mais precisamente na rua 12.



Já fiz parte dessa mocidade, que hoje está sendo coordenada pela irmã Sandra, que alias foi minha coordenadora por um bom tempo (Deus abençoe a irmã Sandra).



Minha coordenadora, irmã Sandra da Assembléia de Deus de Ponto Chic



Já fiz parte dessa mocidade



A igreja é pequena mas Deus abençoa grandemente



Matriz de Ponto Chic
Saí da congregação da Assembléia de Deus de Ponto Chic após recebermos a ordem de Deus em nossas vidas.

Assembléia de Deus de Vila Paciência, filial da Catedral das Assembleias de Deus em Santa Cruz, Pr. Paulo Antônio Ribeiro (2007-2011)
Nessa congregação eu assumi o cargo de professor da escola dominical, secretário da Escola dominical, relações públicas da mocidade, 2º coordenador da mocidade, 2º dirigente do ponto de pregação, fui consagrado ao cargo de trabalhador indicado pelo pastor Onório Barreto. fui consagrado ao cargo de diácono pelo pastor Paulo Antônio Ribeiro.



Pr. Paulo Antônio Ribeiro



Parte da congregação



Departamento dos adolescentes louvando na festividade

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Pr. José Pedro Teixeira na Inauguração do novo templo de Vila Paciência.

Saí da congregação de Vila Paciência após a compra da congregação de Efrata pela Catedral das Assembleias de Deus em Santa Cruz, assim que a congregação iniciou eu fui mandado para ajudar ao Pr. José Elias Campos em um determinado trabalho.

Assembléia de Deus de Efrata filial da Catedral das Assembleias de Deus em Santa Cruz (CADESC), Pr. José Pedro Teixeira


Nessa congregação eu assumi o cargo de secretário, coordenador da mocidade, professor da escola dominical, superintendente da escola dominical, fui consagrado ao cargo de presbítero, indicado pelo Pr. José Elias Campos.





Festividade da mocidade





Fachada da congregação





Departamento da CIBE





CIBE louvando ao Senhor na festividade





Pr. José Elias Campos juntamente com sua esposa irmã Rosa





Eu e pr. José Elias Campos no dia da minha consagração ao presbitério





Eu pastor e sua esposa no dia da minha consagração ao presbitério


 

Catedral das Assembleias de Deus em Santa Cruz (CADESC)



Pr. Presidente, José Pedro Teixeira

Congrego até o dia de hoje na Assembléia de Deus de Efrata, filial da (CADESC) ministério de Madureira.

Por Pb. Silvio Luis

Fé

Gênesis 39. 37 e 38 - "Então tomou Jacó varas verdes de álamo e de aveleira e de castanheiro, e descascou nelas riscas brancas, descobrindo a brancura que nas varas havia,E pôs estas varas, que tinha descascado, em frente aos rebanhos, nos canos e nos bebedouros de água, aonde os rebanhos vinham beber, para que concebessem quando vinham beber".


Já parou para pensar nesses dois versículos? Jacó usou um ótimo artifício de fé ao colocar varas de varas verdes de álamo como cerca das ovelhas, porque ao olhar para as ovelhas dentro do cercado parecia ver as ovelhas como se elas estivessem malhadas e com isso ele mentalizava ovelhas malhadas e então fazia assim, uso da fé. Ele ficava imaginando ovelhas malhadas o tempo todo e com isso Deus concedia aquilo que ele desejava.


Deus gosta que vc faça uso da fé, mas que você use a fé de uma maneira especifica. Por exemplo: Você quer um carro? Mas existe um monte de marcas e modelos de carro. Dê uma especificação do tipo de carro que tu queres. Imagine sempre esse carro, se possível for, coloque fotos desse carro na sua casa. Ore a Deus especificando o modelo do carro, você vai ver de uma forma mais gostosa, Deus ouvir sua oração.


Por Silvio Luis

Conferencista Mário Inácio

Leio leio, mas não entendo nada

Essa tem sido a frase de muitos dos meus amigos, pessoas que leem a Bíblia e, na verdade não conseguem entender o conteúdo ou o texto; ou leem e se esquecem em minutos do texto lido anteriormente. Esse é o motivo do desânimo da leitura da Bíblia Sagrada. Mas o entendimento da Bíblia não é tão fácil quanto parece, nem tão difícil quanto se imagina. Qual é o segredo para o entendimento de tais leituras?

1. Ore antes de começar a ler - com a ajuda do Espírito Santo fica mais fácil entender o texto lido;
2. Não desanime - hoje você não entendeu nada, amanhã talvez você não entenda, mas com a insistência o Espírito Santo vai começar a te abrir a mente para os textos lidos;
3. Converse com o seu pastor ou um líder que entenda bem das escrituras - O convívio com os sábios nos faz ficar sábio. Peça explicações aos professores e superintendente da escola dominical. 

Por Pb. Silvio Luis

ESCATOLOGIA - Doutrina das últimas coisas.

Em relação à volta do Senhor Jesus, a única unanimidade que há entre os teólogos é que ela acontecerá. Nos demais aspectos, são várias correntes defendidas. Cada um com sua teoria e opinião.É praticamente impossível definir como será a volta do Senhor e os demais acontecimentos dos últimos dias. São os mistérios do Senhor!A seguir, transcrevo as principais correntes defendidas pelos teólogos.

Os assuntos são:

I - A SEGUNDA VINDA DE CRISTO
II- O ARREBATAMENTO DA IGREJA
III- A TRIBULAÇÃO
IV- O MILÊNIO
V- OS JUÍZOS FUTUROS
VI- AS RESSURREIÇÕES

I - A SEGUNDA VINDA DE CRISTOA. Posição Pós-milenista.
 

1- Significado: A segunda vinda de Cristo se dará depois do milênio.2- Ordem dos acontecimentos: A parte final da Era da Igreja (i.e.. Os seus últimos mil anos) é o Milênio, que será uma época de paz e abundância promovida pelos esforços da igreja. Depois disso, Cristo virá. Seguir-se-á então uma ressurreição generalizada, e depois desta um juízo geral e a eternidade.3- Método de interpretação: A interpretação pós-milenista é amplamente espiritualizada no que tange a profecia. Apocalipse 20, todavia, será cumprido num reino terreno, estabelecido pelos esforços da igreja.

B. Posição Amilenista

1- Significado: A Segunda vinda de Cristo se dará no fim da época da igreja e não existe um Milênio na Terra. Estritamente falando, os amilenistas crêem que a presente condição dos justos no céu é o Milênio, e que não há ou haverá um Milênio terrestre. Alguns amilenistas tratam a soberania de Cristo sobre os corações dos crentes como se fosse o Milênio.2- Ordem dos acontecimentos: A Era da Igreja terminará num tempo de convulsão, Cristo voltará, haverá ressurreição e juízo gerais e, depois, a eternidade.3- Método de interpretação: A interpretação amilenista espiritualiza as promessas feitas a Israel como nação, dizendo que são cumpridas na Igreja. De acordo com esse ponto de vista, Apocalipse 20 descreve a cena das almas nos céus durante o período entre a primeira e a segunda vinda de Cristo.

C. Posição Pré-milenista.

1- Significado: A segunda vinda de Cristo acontecerá antes do Milênio.2- Ordem dos acontecimentos: A Era da Igreja termina no tempo da Tribulação, Cristo volta à Terra, estabelece e dirige seu reino por 1.000 anos, ocorrem a ressurreição e o juízo dos não-salvos, e depois vem a eternidade.3- Método de interpretação: O pré-milenismo segue o método de interpretação normal, literal, histórico-gramatical. Apocalipse 20 é entendido literalmente.4- A questão do arrebatamento: Entre os pré-milenistas não há unanimidade quanto ao tempo em que vai ocorrer o arrebatamento.

II. O ARREBATAMENTO

A- A Ocasião do Arrebatamento:

Pós-milenistas e amilenistas vêem o arrebatamento da igreja no final desta era e simultâneo com a segunda vinda de Cristo. Entre os pré-milenistas, há vários pontos de vista.

1. Arrebatamento pré-tribulacional:

A- Significado:

O arrebatamento da Igreja (i.e., a vinda do Senhor nos ares para os Seus santos) ocorrerá antes que comece o período de sete anos da tribulação. Por isso, a Igreja não passará pela Tribulação, segundo este ponto de vista.

B- Provas citadas:

-A promessa de ser guardada (fora) da hora da provação. (Ap 3.10)
-A remoção do aspecto de habitação no ministério do Espírito Santo exige necessariamente a remoção dos crentes. (2Ts 2)
-A tribulação é um período de derramamento da ira de Deus, da qual a Igreja já está isenta. (Ap 6.17, cf. 1Ts 1.10; 5.9)
-O arrebatamento só pode ser iminente se for pré-tribulacional.    (1Ts 5.6)

2. Arrebatamento mesotribulacional:

A- Significado: 
O arrebatamento ocorrerá depois de transcorridos três anos e meio do período da tribulação.

B- Provas citadas:

-A última trombeta de 1Co 15.52 é a sétima trombeta de Apocalipse 11.15, que soa na metade da tribulação.
-A Grande Tribulação é composta apenas dos últimos três anos e meio da septuagésima semana da profecia de Daniel 9.24-27, e a promessa de libertação da Igreja só se aplica a esse período. (Ap 11.2; 12.6)
-A ressurreição das duas testemunhas retrata o arrebatamento da Igreja, e sua ressurreição ocorre na metade da tribulação. (Ap 11.3,11)

3. Arrebatamento pós-tribulacional:

A- Significado: 
O arrebatamento acontecerá ao final da Tribulação. O arrebatamento é distinto da segunda vinda, embora seja separado dela por um pequeno intervalo de tempo. A igreja permanecerá na terra durante todo o período da tribulação.

B- Provas citadas:

-O arrebatamento e a segunda vinda são descritos pelas mesmas palavras.
-Preservação da ira significa proteção sobrenatural para os crentes durante a tribulação, não libertação por ausência (assim como Israel permaneceu no Egito durante as pragas, mas protegido de seus efeitos).
-Há santos na terra durante a tribulação. (Mt 24.22)

4. Arrebatamento parcial:

A- Significado: Somente os crentes considerados dignos serão arrebatados antes de a ira de Deus ser derramada sobre a terra; os que não tiverem sido fiéis permanecerão na terra durante a tribulação.

B- Provas citadas:

-Versículos como Hebreus 9.28, que exigem vigilância e preparo.

B- A Descrição do Arrebatamento:
 

1- Os textos:
1Ts 4.13-18; 1Co 15.51-57; Jo 14.1-3

2- Os acontecimentos:

-Descida de Cristo.-A Ressurreição dos mortos em Cristo.

-A Transformação de corpos mortais para imortais dos crentes vivos na ocasião.

-O encontro com Cristo nos ares para a subida ao céu.III. A TRIBULAÇÃO
 

A- Sua Duração: É a 70ª semana de Daniel e, portanto, durará sete anos (Dn 9.27). A metade desse período é apresentada pelas expressões “42 meses” e “1.260 dias” (Ap 11.2,3)B- Sua Distinção: (Mt 24.21; Ap 6.15-17)

C- Sua Descrição:

-Julgamento sobre o mundo. As três séries de juízos descrevem esse julgamento (selos, Ap 6; trombeta, Ap 8-9; taças, Ap 16)-Perseguição contra Israel. (Mt 24.9,22; Ap 12.17)-Salvação de multidões (ap 7).

-Ascensão e domínio do anticristo (2Ts 2; Ap 13).

D- Seu Desfecho: 
A tribulação terminará com a reunião das nações para a batalha de Armagedom e com o retorno de Cristo à terra (Ap 19).IV. O MILÊNIO:
 

A- Definição: O Milênio é o período de 1000 anos em que Cristo reinará sobre a terra, dando cumprimento às alianças abraâmica e davídica, bem como à nova aliança.B- Suas Designações: O Milênio é chamado de “reino dos céus” (Mt 6.10), “reino de Deus”      (Lc 19.11), “reino de Cristo” (Ap 11.15), a “regeneração” (Mt 19.28), “tempos de refrigério”        (At 3.19) e o “mundo por vir” (Hb 2.5).

C- Seu Governo:

-Seu cabeça será Cristo (Ap 19.16)-Seu caráter. Um reino espiritual que produzirá paz, equidade, justiça, prosperidade e glória (Is 11.2-5).

-Sua capital será Jerusalém (2.3).

D- Sua Relação com satanás: Durante este período satanás estará acorrentado, sendo liberto ao seu final, para liderar uma revolta final contra Cristo (Ap 20). Satanás será derrotado e lançado definitivamente no lago de fogo.

V. OS JUÍZOS FUTUROS
 

A- O Julgamento das Obras dos Crentes:

Tempo: Depois do arrebatamento da Igreja.
Lugar: No céu.
Juiz: Cristo.
Participantes: Todos os membros do Corpo de Cristo.
Base: Obras posteriores à salvação.
Resultado: Galardões ou perda de galardões.
Textos: 1Co 3.11-15; 2Co 15.10

B- O Julgamento das Nações (ou gentios):

Tempo: Na segunda vinda de Cristo.Lugar: Vale de Josafá.Juiz: Cristo.Participantes: Os gentios vivos na época da volta de Cristo.Base: Tratamento dos “irmãos” de Cristo, i.e., Israel.Resultado: Os salvos entram no reino; os perdidos são lançados no lago de fogo.

Textos: Mt 25.31-46; Jl 3.2

C- O Julgamento de Israel:

Tempo: Na segunda vinda de Cristo.Lugar: Na terra, no “deserto dos povos” (Ez 20.35).Juiz: Cristo.Participantes: Judeus vivos ao tempo da segunda vinda de Cristo.Base: Aceitação do Messias.Resultado: Os salvos entrarão no reino; os perdidos serão lançados no lago de fogo.

Textos: Ez 20.33-38

D- O Julgamento dos Anjos Caídos:

Tempo: Provavelmente depois do milênio.
Lugar: Não especificado.
Juiz: Cristo e os crentes.
Participantes: Anjos caídos.
Base: Desobediência a Deus ao seguirem a satanás em sua revolta.
Resultado: Lançados no lago de fogo.
Textos: Jd 6; 1Co 6.3

E- O Julgamento dos Mortos Não-Redimidos:

Tempo: Depois do Milênio.Lugar: Perante o Grande Trono Branco.Juiz: Cristo.Participantes: Todos os não-salvos desde o principio da humanidade.Base: O que faz serem julgados é a rejeição da salvação em Cristo, mas o fogo do juízo é a demonstração de que pelas próprias más obras merecem a punição eterna.Resultados: O lago de fogo.

Textos: Ap 20.11-15

VI. AS RESSURREIÇÕES

A- A Ressurreição dos Justos: (Lc 14.14; Jo 5.28,29)

-Inclui os mortos em Cristo, que são ressuscitados no arrebatamento da igreja (1Ts 4.16).-Inclui os salvos durante os período da tribulação (Ap 20.4).

-Inclui os santos do A. T. (Dn 12.2 - Alguns crêem que serão ressuscitados no arrebatamento; outros pensam que isso se dará na segunda vinda). Todos estes são incluídos na primeira ressurreição.

B- A Ressurreição dos Ímpios: Todos os não-salvos serão ressuscitados depois do milênio para comparecerem perante o Grande Trono Branco e serem julgados (Ap 20.11-15). Esta segunda ressurreição resulta na segunda morte para todos os envolvidos.

Extraído de “A Bíblia Anotada” Pg 1642-1644

Fonte: Vivos

A Volta de Cristo

A Segunda Vinda de Cristo

O Novo Testamento apresenta vasta cópia de previsões da Segunda Vinda de Cristo: cerca de 300 referências têm sido verificadas. A matéria tem dado margens ás mais variadas interpretações, oriundas em grande parte da tentativa de se entrosar as diferentes previsões umas com as outras como se fossem peças de um quebra-cabeça, e assim preparar uma espécie de catálogo bíblico do porvir, uma narrativa histórica escrita com antecipação.

Examinando o Novo Testamento, verificamos que a intenção divina das profecias é outra. Ao falar de sua volta, Jesus frisava:

“Vigiai! Porque não sabeis o dia nem a hora...” Seu intuito era o de incutir em seus discípulos a vigilância, para que fossem “semelhantes a homens que esperam” a volta do seu senhor (Lc 12:36).

Nesse caso, para que tantos pormenores nas previsões?
Os cristãos deveriam lembrar as informações que seu Mestre lhes confiava, para que, quando vissem acontecer essas cousas, soubessem que estava próximo o reino de Deus (Lc 21:31). As profecias não constituíam história escrita com antecedência, como que para satisfazer as curiosidades, e sim, motivo de estimulo à vigilância e confirmação da fé por ocasião de seu cumprimento.

Observado isso, vejamos o que realmente sabemos da futura vinda de Cristo.

a) Como e quando se dará sua Vinda?

1) Será pessoal, “como o vistes subir” (At 1:11);

2) Será visível e inconfundível (Mt 24:20,47; Ap 1:7);

3) Será repentina e inesperada (Mt 24:36-44; Lc 21:34; 1Co 15:52);

4) Poderá dar-se muito breve (Mt 24:42,44; 25:13; Ap 22:20).

b) A que virá Cristo?

1) Paras separação dos homens (Mt 24:40-41). Sua primeira vinda trouxe divisão (Lc 12:51) e sua segunda vinda concretizará e efetivará essa separação;

2) Para a ressurreição dos mortos (Jo 5:28-29; Jo 6:39-40,44; 1Co 15; 1Ts 4.13-17; Ap 20.13);

3) Para a reunião dos seus consigo no arrebatamento (1Ts 4.17; 2Ts 2.1);

4) Para a transformação dos seus (1Co 15.50-54) à sua própria semelhança (1Jo 3.2; Fp 3.20-21);

5) Para a permanência dos seus consigo para sempre (1Ts 4.17b) e o estabelecimento do Seu Reino (Ap 20.1-7; Is 11);

6) Para o julgamento de todos, tanto dos remidos como dos condenados, de acordo com suas obras (Mt 25.31-46): aqueles para o galardão (1Co 3.10-15; Rm 14.10,12; 2Co 5.9,10); e estes. Para a execução da sentença já lavrada (Jo 3.18; 2Ts 2.12; Ap 20.11-15);

7) Para a destruição das cousas ora existentes e o estabelecimento de ovos céus e nova terra (2Pe 3.10-13; Ap 21.22);

8) Para que, finalmente, “Deus seja tudo em todos” (1Co 15.28).

Fonte:
Bíblia Vida Nova

Fonte: Viva